Zvončarstvo jako honor i odpowiedzialność: Dino Dolušić wśród ludzi, którzy tworzą Karnawał w Rijece
Rijeka 3 lutego 2026 roku jest już głęboko w rytmie karnawałowym: po serii wydarzeń, które otworzyły sezon, miasto zbliża się do swojego najbardziej widocznego punktu – Międzynarodowej Parady Karnawałowej, która według oficjalnego programu zapowiadana jest na 15 lutego w południe na Korzo. W tym hałasie, kolorach i tłumie dźwięk dzwonów zvončari (dzwonników) pozostaje jednym z najbardziej uderzających znaków, że karnawał w Rijece to coś więcej niż zabawa: to tradycja, która jest przekazywana, chroniona i na nowo interpretowana, a często także platforma pracy na rzecz społeczności.
Wśród grup, które stały się częścią rozpoznawalnego obrazu Karnawału w Rijece, szczególne miejsce zajmują Zametski zvončari, wywodzący się z dzielnicy Zamet, dziś mocno wpisani w tożsamość miasta i jego zwyczaje zapustne. Jednym z wieloletnich członków jest Dino Dolušić, zvončar, który opisuje tradycję jako wartość, której nie wolno po prostu „odpracować”, lecz trzeba nią żyć.
„Bycie zvončarem oznacza noszenie tradycji, ale także odpowiedzialność. To honor, ale i obowiązek wobec społeczności oraz tych, którzy tworzyli tę tradycję przed nami, a także wobec pokoleń, które nadejdą” – mówi Dolušić, podsumowując w jednym zdaniu to, co czuje wielu członków grup karnawałowych: dzwon nosi się na ciele, ale i w głowie.
Jeśli w tych dniach planujesz przyjazd do Rijeki na wydarzenia karnawałowe, warto z wyprzedzeniem sprawdzić
zakwaterowanie w Rijece podczas karnawału, ponieważ wraz ze zbliżaniem się głównych parad rośnie zainteresowanie gości z innych regionów.
Zametski zvončari: tradycja, która rosła wraz z dzielnicą i miastem
Zamet, jako dzielnica Rijeki z silną lokalną tożsamością, od dziesięcioleci buduje swoją zapustną historię. Według zapisów o działalności zametskich maskarad i zvončari, jest to zorganizowana grupa, która pielęgnuje zwyczaje swojego regionu i łączy je ze wspólnotą, sąsiedzką solidarnością i rozpoznawalnymi obchodami (ophodi). W ogólnodostępnych opracowaniach historycznych podkreśla się, że maskowanie na tym obszarze pamięta się „od dawna”, podczas gdy nowożytni Zametski zvončari są wiązani z rokiem 1968, kiedy to młodzi mężczyźni spontanicznie się skrzyknęli i w strojach dzwonników ruszyli przez Zamet i okolicę; z tego początkowego impulsu stopniowo rozwinęło się stowarzyszenie i rozpoznawalna grupa.
Dolušić opisuje ten rozwój prosto, bez romantyzowania, ale z jasnym naciskiem na ciągłość: organizacja się zmieniała, działania rozszerzały, ale kluczowe przesłanie pozostało to samo – odpędzanie zła i przynoszenie dobra, z ludźmi jako centrum wszystkiego. W praktyce oznacza to, że zvončarstvo nie jest prywatnym hobby, lecz publiczną rolą, którą w tygodniach karnawałowych wyraźnie widać i słychać.
W obrazie zapustnym Rijeki zvončari zajmują szczególne miejsce, ponieważ stanowią część szerszej tradycji dzwonienia i obchodów na Kvarnerze, która została uznana na poziomie międzynarodowym poprzez wpisanie corocznego pochodu dzwonników z okolic Kastavu na Listę Reprezentatywną Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości UNESCO. Zametski zvončari niekoniecznie są tą samą grupą co grupa UNESCO z Kastavu, ale dzielą przestrzeń kulturową i symbolikę dzwonienia jako rytuału, a publiczność w Rijece postrzega ich właśnie jako silny znak „żywego” karnawału.
Dla tych, którzy chcą przeżyć program z bliska, zwłaszcza gdy wydarzenia rozprzestrzeniają się na wiele lokalizacji i dzielnic, warto rozważyć
zakwaterowanie blisko miejsc wydarzeń w Rijece, szczególnie jeśli planujesz odwiedzić również okolicę Zametu obok centralnych programów na Korzo.
„Zvončar nie jest jednostką”: dyscyplina i kolektyw jako warunek tradycji
Na pytanie, co czyni dobrego zvončara, Dolušić nie mówi o kostiumie czy wytrzymałości jako najważniejszej rzeczy, choć zarówno gotowość fizyczna, jak i kondycja są niezbędne. Jego odpowiedź zmierza w stronę dyscypliny i ducha kolektywu: zvončar jest częścią grupy, a grupa jest tym, co przekazuje przesłanie publiczności. W tym sensie błędem jest postrzeganie zvončarstva jako występu jednostki, ponieważ dźwięk i wrażenie powstają poprzez wspólny ruch, rytm i porozumienie.
Takie podejście widać również w przygotowaniach. Karnawał nie dzieje się „z dnia na dzień”, lecz wymaga miesięcy planowania: od ustaleń dotyczących występów i obchodów po logistykę, od komunikacji z organizatorami po działania, które niekoniecznie są widoczne dla widzów. Właśnie tutaj Dolušić wyciąga paralelę między tradycją a odpowiedzialnością społeczną: kiedy grupa zachowuje się jak kolektyw liczący na drugiego człowieka, łatwiej jest całą historię skierować również ku tym, którzy potrzebują pomocy.
Powołanie policyjne i rola karnawałowa: ta sama idea służenia innym
Dino Dolušić nie jest rozpoznawany publicznie tylko jako zvončar. Jest funkcjonariuszem policji w Komendzie Policji Primorje-Gorski Kotar i naczelnikiem Komisariatu Policji na Krku, a jednocześnie aktywnie działa w pracy charytatywnej związanej z dobrowolnym krwiodawstwem w środowisku policyjnym. W rozmowach o karnawale jego role często nakładają się w jednym punkcie: odpowiedzialność.
„Uważam, że powołanie policyjne trwa także po godzinach służbowych, to znaczy kontynuuje się poprzez konkretne czyny pomocy innym” – podkreśla, łącząc służbę zawodową i zaangażowanie cywilne bez wielkich słów. W tym kontekście historia karnawałowa zyskuje dodatkowy wymiar: zvončari to nie tylko strażnicy tradycji, ale także ludzie, którzy przejmują widoczne i niewidoczne zobowiązania wobec społeczności.
Szczególnie istotne jest to, że dobrowolne krwiodawstwo w Rijece i żupanii Primorje-Gorski Kotar realizowane jest poprzez współpracę instytucji i organizacji obywatelskich: policyjny aktyw dobrowolnych dawców krwi uczestniczy w akcjach organizowanych z Miejskim Oddziałem Czerwonego Krzyża w Rijece, a raporty z terenu pokazują, że takie akcje są regularne i gromadzą zarówno pracowników, jak i obywateli. Dolušić jest także osobiście od dawna związany z krwiodawstwem; w zapisach medialnych wspomina się o jego jubileuszu wielokrotnego oddawania krwi, co w takich społecznościach nie jest postrzegane jako statystyka, lecz jako trwały nawyk pomagania.
Droga do zvončari: od środowiska dziecięcego do decyzji, która zmienia rytm życia
Dolušić otwarcie mówi, że jako chłopiec nie był częścią zvončari, ale dorastał w społeczności, w której zwyczaje zapustne przeżywano jako normalną część roku. Jego „wejście” w karnawał miało, jak opisuje, naturalny bieg: wraz z przyjściem dzieci zapisał je do stowarzyszenia, a następnie sam dołączył. Ta historia jest częsta w grupach tradycyjnych – rodzina staje się mostem między pokoleniami, a dzieci często są motywem, by rodzice aktywniej przejęli rolę strażników zwyczajów.
W tej logice zvončarstvo przestaje być wydarzeniem „raz w roku” i staje się harmonogramem, w którym planuje się spotkania, przygotowania, występy i akcje humanitarne. Dolušić nie opisuje tej zmiany jako wyrzeczenia, lecz jako inwestycję: kiedy wejdzie się w kolektyw funkcjonujący jak mała wspólnota, obowiązki nie są postrzegane jako ciężar, lecz jako część tożsamości.
Jeśli przyjeżdżasz z rodziną i chcesz połączyć karnawałową atmosferę ze spokojniejszym doświadczeniem dzielnicowym, warto sprawdzić
oferty zakwaterowania na Zamet i w okolicy, ponieważ część programu i „stacji” karnawałowych wiąże się z lokalizacjami w dzielnicy, podczas gdy centralne wydarzenia odbywają się w samym centrum miasta.
Praca humanitarna jako część tożsamości: od kociołków po wizyty w szpitalach
Zametski zvončari są coraz bardziej rozpoznawalni dzięki temu, że energię karnawałową rozprzestrzeniają na cały rok. W praktyce oznacza to organizację wydarzeń o charakterze kulturalnym i charytatywnym: od manifestacji gromadzących dzielnicę, przez spotkania sportowe i rozrywkowe, po akcje, w których zbierane są fundusze na konkretne potrzeby społeczności.
W nowszych przykładach wymienia się konkursy darczyńców w gotowaniu kociołków w ramach projektów obserwujących Zamet „poprzez pory roku”, przy czym zebrane środki zostały przeznaczone na wyposażenie parków dziecięcych, w tym zakup przyrządów dostosowanych do potrzeb dzieci z niepełnosprawnościami. Takie akcje potwierdzają to, co podkreśla Dolušić: tradycja nie musi być zamknięta w przeszłości, lecz może być mechanizmem solidarności dzisiaj.
Humanitarna część historii ma także komponent emocjonalny, szczególnie w czasie zapustów. Wizyty u dzieci w szpitalach, odwiedziny w domach spokojnej starości i podobne akcje, według słów Dolušicia, nie są „poboczne”, lecz równie ważne jak występ w paradzie. „Jeśli uda nam się wywołać choć trochę uśmiechu w trudnych chwilach, wiemy, że robimy właściwą rzecz” – zaznacza, przypominając, że dzwon w takich sytuacjach to nie tylko symbol, ale i gest wsparcia.
Co dziś rozumie się pod „nowoczesnym” działaniem zvončari
- organizacja występów i obchodów w porozumieniu z lokalnymi społecznościami i organizatorami karnawału
- akcje humanitarne zbierające fundusze na konkretne potrzeby w dzielnicy i mieście
- współpraca ze stowarzyszeniami, towarzystwami kulturalnymi i instytucjami w programach dla dzieci, rodzin i seniorów
- zachowanie elementów tradycyjnych przy jednoczesnym dostosowaniu do standardów bezpieczeństwa i organizacyjnych większych wydarzeń
Karnawał w Rijece 2026: kluczowe daty i dlaczego dzwonienie jest ważne dla tożsamości parady
Oficjalny program Karnawału w Rijece 2026 wyróżnia dwie wielkie parady jako mocne punkty sezonu: Dziecięcą Paradę Karnawałową odbywającą się 31 stycznia oraz Międzynarodową Paradę Karnawałową zapowiadaną na 15 lutego o godzinie 12 na Korzo. To właśnie międzynarodowa parada gromadzi dużą liczbę grup, wozów alegorycznych i uczestników z Chorwacji i zagranicy, a zvončari w tej mozaice zajmują szczególne miejsce, ponieważ wnoszą element tradycji, który publiczność rozpoznaje, zanim jeszcze ich zobaczy.
Dzwonienie jest, w sensie symbolicznym, „językiem” karnawału, którego się nie tłumaczy: jest rytmem, ostrzeżeniem, wezwaniem do gromadzenia się i rytualnym znakiem, że codzienność na chwilę wywraca się do góry nogami. W przypadku Rijeki zvončari są także mostem między miastem a szerszym obszarem Kvarneru, w którym obchody zapustne są silnie zakorzenione, dlatego ich obecność jest postrzegana jako potwierdzenie autentyczności karnawału, a nie jako dodatek folklorystyczny.
Przesłanie do młodych: tradycja nie jest przedmiotem muzealnym, lecz żywą historią
Dolušić przekazuje młodym, którzy myślą o włączeniu się w tradycję zvončari, by nie bali się zwyczajów i przyjmowali je z dumą. W jego interpretacji zvončari nie są „przeszłością”, którą należy tylko powtarzać, lecz żywą historią, która trwa – i to nie tylko w dni karnawałowe, ale w sposobie, w jaki grupa odnosi się do społeczności.
W Rijece, gdzie karnawał jest postrzegany jako tożsamość miasta, takie przesłania zyskują dodatkową wagę: dbanie o tradycję nie jest kwestią nostalgii, lecz decyzją o utrzymywaniu w przestrzeni publicznej wartości wspólnoty i solidarności. A kiedy do tych wartości doda się bardzo konkretną gotowość do pomocy – od akcji humanitarnych po krwiodawstwo i wizyty u tych, którzy najbardziej potrzebują wsparcia – staje się jasne, dlaczego Dolušić nazywa zvončarstvo zarówno honorem, jak i odpowiedzialnością.
Źródła:- Visit Rijeka – oficjalny program Karnawału w Rijece 2026 z kluczowymi datami i godzinami (link)
- HŽ Putnički prijevoz – informacja o Międzynarodowej Paradzie Karnawałowej 15 lutego 2026 r. o godz. 12:00 (link)
- Miasto Rijeka – prezentacja zametskich maskarad i dzwonników oraz lokalnej tradycji na Zamet (link)
- HRT Magazin – tekst o 50-leciu Zametskich zvončari i ich powstaniu w 1968 roku (link)
- Novi list – raport z akcji dobrowolnego krwiodawstwa i udziału pracowników policji w Rijece (styczeń 2026) (link)
- Novi list – zapis o Dino Dolušiciu i wielokrotnym oddawaniu krwi w ramach akcji w Domu Policji w Rijece (link)
- Riportal – przykład akcji humanitarnej (gotowanie kociołków przez darczyńców) i wynik zbiórki funduszy na parki dziecięce na Zamet (link)
- UNESCO – opis obchodów dzwonników z okolic Kastavu jako niematerialnego dziedzictwa kulturowego (link)
Czas utworzenia: 2 godzin temu