El Zvončarstvo como honor y responsabilidad: Dino Dolušić entre las personas que impulsan el Carnaval de Rijeka
Rijeka se encuentra, a 3 de febrero de 2026, ya inmersa en el ritmo del carnaval: tras una serie de eventos que abrieron la temporada, la ciudad se acerca a su punto más visible: el Desfile Internacional del Carnaval que, según el programa oficial, está anunciado para el 15 de febrero al mediodía en el Korzo. En medio de ese ruido, color y multitud, el sonido de las campanas de los zvončari (campaneros) sigue siendo uno de los signos más impactantes de que el carnaval en Rijeka es más que diversión: es una tradición que se transmite, se preserva y se reinterpreta, y a menudo una plataforma para el trabajo comunitario.
Entre los grupos que se han convertido en parte de la imagen reconocible del Carnaval de Rijeka, ocupan un lugar especial los Zametski zvončari (campaneros de Zamet), nacidos en la zona de Zamet, hoy firmemente inscritos en la identidad de la ciudad y sus costumbres de carnaval. Uno de los miembros de larga data es Dino Dolušić, un zvončar que describe la tradición como un valor que no se debe simplemente "cumplir", sino vivir.
"Ser zvončar significa portar la tradición, pero también la responsabilidad. Es un honor, pero también una obligación hacia la comunidad y hacia aquellos que crearon esta tradición antes que nosotros, así como hacia las generaciones venideras", afirma Dolušić, resumiendo en una frase lo que sienten muchos en los grupos de carnaval: la campana se lleva en el cuerpo, pero también en la cabeza.
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Zametski zvončari: una tradición que creció con el barrio y la ciudad
Zamet, como barrio de Rijeka con una fuerte identidad local, lleva décadas construyendo su historia de carnaval. Según los registros sobre la actividad de las máscaras y los campaneros de Zamet, se trata de un grupo organizado que cultiva las costumbres de su región y las vincula a la unión, la solidaridad vecinal y los recorridos reconocibles (ophodi). En las descripciones históricas disponibles públicamente se destaca que el uso de máscaras en esa zona se recuerda "desde antiguo", mientras que los Zametski zvončari de la era moderna se vinculan con el año 1968, cuando un grupo de jóvenes se reunió espontáneamente y, vestidos con uniformes de campaneros, comenzaron a recorrer Zamet y sus alrededores; de ese impulso inicial se desarrolló gradualmente una asociación y un grupo reconocible.
Dolušić describe este desarrollo de manera sencilla, sin romanticismos, pero con un claro énfasis en la continuidad: la organización cambió, las actividades se expandieron, pero el mensaje clave siguió siendo el mismo: ahuyentar lo malo y traer lo bueno, con las personas como el centro de todo. En la práctica, esto significa que el zvončarstvo no es un pasatiempo privado, sino un papel público que, en las semanas de carnaval, se ve y se oye claramente.
En la imagen del carnaval de Rijeka, los campaneros ocupan un lugar especial porque representan parte de la tradición más amplia de toques y recorridos de Kvarner, reconocida internacionalmente a través de la inscripción de los recorridos de los campaneros de la zona de Kastav en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO. Los Zametski zvončari no son necesariamente el mismo grupo que el de la UNESCO de Kastav, pero comparten el espacio cultural y la simbología del toque como ritual, y el público en Rijeka los percibe precisamente como un signo fuerte de un carnaval "vivo".
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"Un zvončar no es un individuo": disciplina y colectivo como condición de la tradición
Ante la pregunta de qué hace a un buen zvončar, Dolušić no habla del traje o la resistencia como lo principal, aunque tanto la preparación física como la condición son necesarias. Su respuesta apunta hacia la disciplina y el espíritu colectivo: un zvončar es parte de un grupo, y el grupo es el que transmite el mensaje al público. En este sentido, es un error observar el zvončarstvo como una actuación individual, ya que el sonido y la impresión se crean mediante el movimiento común, el ritmo y el acuerdo.
Tal enfoque se observa también en los preparativos. El carnaval no ocurre "de hoy para mañana", sino que requiere meses de planificación: desde acuerdos sobre actuaciones y recorridos hasta la logística, desde la comunicación con los organizadores hasta actividades que no son necesariamente visibles para los espectadores. Es precisamente aquí donde Dolušić traza un paralelismo entre la tradición y la responsabilidad social: cuando un grupo se comporta como un colectivo que cuenta con el otro, es más fácil orientar toda la historia también hacia aquellos que necesitan ayuda.
Vocación policial y papel carnavalesco: la misma idea de servir a los demás
Dino Dolušić no solo es reconocido públicamente como zvončar. Es oficial de policía de la Administración Policial de Primorje-Gorski Kotar y jefe de la Comisaría de Policía de Krk, y al mismo tiempo es activo en el trabajo humanitario relacionado con la donación voluntaria de sangre dentro de la comunidad policial. En las conversaciones sobre el carnaval, sus roles a menudo se solapan en un punto: la responsabilidad.
"Considero que la vocación policial continúa incluso después del horario oficial, es decir, continúa a través de actos concretos de ayuda a los demás", destaca, conectando el servicio profesional y el compromiso civil sin grandes palabras. En este contexto, la historia del carnaval adquiere una dimensión adicional: los campaneros no son solo guardianes de la tradición, sino también personas que asumen obligaciones visibles e invisibles hacia la comunidad.
Es especialmente significativo que la donación voluntaria de sangre en Rijeka y el condado de Primorje-Gorski Kotar se realice mediante colaboraciones entre instituciones y organizaciones civiles: el grupo policial de donantes voluntarios de sangre participa en acciones organizadas con la Sociedad de la Cruz Roja de la ciudad de Rijeka, y los informes de campo muestran que tales acciones son regulares y reúnen tanto a empleados como a ciudadanos. Dolušić también está vinculado personalmente a la donación de sangre desde hace mucho tiempo; en registros mediáticos se menciona su aniversario de donaciones múltiples, lo que en tales comunidades no se percibe como una estadística, sino como un hábito permanente de ayudar.
El camino hacia los zvončari: del entorno infantil a una decisión que cambia el ritmo de vida
Dolušić dice abiertamente que de niño no formaba parte de los campaneros, pero que creció en la comunidad donde las costumbres de carnaval se vivían como una parte normal del año. Su "entrada" al carnaval tuvo, según describe, un curso natural: con la llegada de los hijos, los inscribió en la asociación y luego se unió él mismo. Esta historia es común en los grupos tradicionales: la familia se convierte en un puente entre generaciones, y los hijos suelen ser el motivo para que los padres asuman más activamente el papel de guardianes de las costumbres.
En esta lógica, el zvončarstvo deja de ser un evento de "una vez al año" y se convierte en un cronograma en el que se planifican reuniones, preparativos, actuaciones y acciones humanitarias. Dolušić no describe este cambio como un sacrificio, sino como una inversión: una vez que entras en un colectivo que funciona como una pequeña comunidad, las obligaciones no se perciben como una carga, sino como parte de la identidad.
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El trabajo humanitario como parte de la identidad: desde calderos hasta visitas a hospitales
Los Zametski zvončari son cada vez más reconocidos por el público por extender la energía del carnaval a todo el año. En la práctica, esto significa la organización de eventos que tienen tanto carácter cultural como humanitario: desde manifestaciones que reúnen al barrio, pasando por encuentros deportivos y de entretenimiento, hasta acciones en las que se recaudan fondos para necesidades concretas de la comunidad.
En ejemplos recientes, se mencionan concursos de donantes de cocina de "kotlić" (caldero) dentro de proyectos que observan a Zamet "a través de las estaciones", donde los fondos recaudados se destinaron al equipamiento de parques infantiles, incluyendo la adquisición de ayudas adaptadas para niños con dificultades de desarrollo. Tales acciones confirman lo que Dolušić destaca: la tradición no tiene por qué estar cerrada en el pasado, sino que puede ser un mecanismo de solidaridad hoy.
La parte humanitaria de la historia también tiene un componente emocional, especialmente en tiempo de carnaval. Las visitas a niños en hospitales, el recorrido por hogares de ancianos y acciones similares, según las palabras de Dolušić, no son "secundarias", sino tan importantes como la actuación en el desfile. "Si logramos sacar aunque sea una pequeña sonrisa en momentos difíciles, sabemos que estamos haciendo lo correcto", señala, recordando que la campana en tales situaciones no es solo un símbolo, sino también un gesto de apoyo.
Lo que hoy se entiende por la acción "moderna" de los campaneros
- organización de actuaciones y recorridos previo acuerdo con las comunidades locales y los organizadores del carnaval
- acciones humanitarias que recaudan fondos para necesidades concretas en el barrio y la ciudad
- colaboraciones con asociaciones, sociedades culturales e instituciones en programas para niños, familias y ancianos
- mantenimiento de los elementos tradicionales con adaptación a los estándares de seguridad y organización de grandes eventos
Carnaval de Rijeka 2026: fechas clave y por qué el toque de campanas es importante para la identidad del desfile
El programa oficial del Carnaval de Rijeka 2026 destaca dos grandes desfiles como puntos fuertes de la temporada: el Desfile Infantil del Carnaval celebrado el 31 de enero y el Desfile Internacional del Carnaval anunciado para el 15 de febrero a las 12 horas en el Korzo. Precisamente el desfile internacional reúne a un gran número de grupos, carrozas alegóricas y participantes de Croacia y el extranjero, y los campaneros tienen un lugar especial en ese mosaico porque aportan un elemento de tradición que el público reconoce incluso antes de verlos.
El toque de campanas es, en sentido simbólico, el "lenguaje" del carnaval que no se traduce: es ritmo, advertencia, llamada a la reunión y una señal ritual de que la vida cotidiana se pone patas arriba por un momento. En el caso de Rijeka, los campaneros son también un puente entre la ciudad y la zona más amplia de Kvarner donde los recorridos de carnaval están fuertemente arraigados, por lo que su presencia se percibe como una confirmación de la autenticidad del carnaval, y no como un añadido folclórico.
Mensaje a los jóvenes: la tradición no es un objeto de museo sino una historia viva
Dolušić les dice a los jóvenes que están pensando en unirse a la tradición de los campaneros que no tengan miedo de las costumbres y que las acepten con orgullo. En su interpretación, los campaneros no son un "pasado" que solo hay que repetir, sino una historia viva que continúa, y no solo en los días de carnaval, sino en la manera en que el grupo se relaciona con la comunidad.
En Rijeka, donde el carnaval se percibe como identidad de la ciudad, tales mensajes ganan un peso adicional: preservar la tradición no es una cuestión de nostalgia, sino una decisión de mantener en el espacio público los valores de unión y solidaridad. Y cuando a esos valores se añade una disposición muy concreta para ayudar —desde acciones humanitarias hasta la donación de sangre y las visitas a quienes más necesitan apoyo— queda más claro por qué Dolušić califica al zvončarstvo como un honor y una responsabilidad.
Fuentes:- Visit Rijeka – programa oficial del Carnaval de Rijeka 2026 con fechas y horarios clave (enlace)
- HŽ Putnički prijevoz – aviso sobre la celebración del Desfile Internacional del Carnaval el 15 de febrero de 2026 a las 12 horas (enlace)
- Ciudad de Rijeka – descripción de las máscaras y campaneros de Zamet y la tradición local en Zamet (enlace)
- HRT Magazin – texto sobre el 50 aniversario de los Zametski zvončari y su origen en 1968 (enlace)
- Novi list – informe sobre las acciones de donación voluntaria de sangre y la participación de personal policial en Rijeka (enero de 2026) (enlace)
- Novi list – registro sobre Dino Dolušić y la donación múltiple de sangre en el marco de acciones en la Casa de la Policía en Rijeka (enlace)
- Riportal – ejemplo de acción humanitaria (cocina de caldero de donantes) y resultado de la recaudación de fondos para parques infantiles en Zamet (enlace)
- UNESCO – descripción de los recorridos de los campaneros de la zona de Kastav como patrimonio cultural inmaterial (enlace)
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Hora de creación: 2 horas antes