Ludzie, którzy tworzą karnawał: Leo Rudan z Lumber klubu Opatija i historia o „piątej porze roku”, która łączy Rijekę i Opatiję
Karnawał w Rijece już od dziesięcioleci zajmuje szczególne miejsce na mapie chorwackich wydarzeń zimowych: to nie tylko pochód masek, ale wielowarstwowa tradycja, w której humor, komentarz społeczny i lokalna tożsamość stapiają się w to, co na Kvarnerze często nazywa się „piątą porą roku”. Według programu opublikowanego na oficjalnych stronach destynacji Rijeka, szczytem sezonu 2026 roku będzie Międzynarodowy Pochód Karnawałowy w niedzielę 15 lutego, podczas gdy pochód dziecięcy odbywa się 31 stycznia, a wybór królowej Karnawału w Rijece 23 stycznia. W tym samym okresie, według zapowiedzi opublikowanej w mediach na podstawie informacji HINA-y, przejęcie „klucza miasta” zapowiedziano na 17 stycznia. W praktyce oznacza to, że Rijeka już od drugiej połowy stycznia będzie żyć w rytmie masek, muzyki i ulicznej energii, która przelewa się również na okoliczne miejscowości.
W tej mozaice ludzi i historii, jedno z najbardziej naocznych potwierdzeń, że karnawał tworzą – karnawałowcy – pochodzi z Opatiji. Lumber klub Opatija, znany z występów, żartów i wytrwałego pielęgnowania lokalnych zwyczajów, już od lat łączy opatijską scenę karnawałową z rijecką. W ramach spersonalizowanej kampanii „Ludzie, którzy tworzą karnawał”, po przedstawieniu Sandry Picco z Draškich maškar, w centrum uwagi pojawia się Leo Rudan: człowiek, który nie postrzega karnawału jako jednorazowego wyjścia w kostiumie, lecz jako przestrzeń wspólnoty, figlarności i, jak mówi, sensownej radości.
Jeśli planujesz przyjść na pochody i dni karnawałowe, tłumy i zamknięte ulice oznaczają również praktyczne pytania – od przyjazdu do pobytu. Dla odwiedzających, którzy chcą być blisko wydarzeń, pożytecznie jest na czas sprawdzić
zakwaterowanie w Rijece w czasie karnawału lub opcje w okolicy, zwłaszcza gdy zbliżają się weekendy.
Od rzemieślniczej codzienności do karnawałowej sceny
Leo Rudan z zawodu jest mechanikiem samochodowym i elektromechanikiem, a w codzienności jest samozatrudniony we własnym rzemiośle. Samochody i technologia to jego praca i zainteresowanie, ale karnawał to przestrzeń, w której, przynajmniej na krótko, priorytety stają się inne: zamiast narzędzi i diagnostyki, na pierwszym planie są śmiech, komunikacja z publicznością i praca zespołowa. Wolny czas najchętniej spędza podróżując ze swoją dziewczyną Elizabeth i poznając nowe kraje i kultury, ale, jak podkreśla, karnawał ma szczególne miejsce – jako tradycja, którą się żyje, a nie tylko obserwuje.
Swój pierwszy „wielki” krok karnawałowy zrobił w 2018 roku, kiedy po raz pierwszy wziął udział w Karnawale w Rijece. Ten moment, opisuje, niósł podekscytowanie, które bardziej przypomina występ niż spacer: pochód przeszedł „niewiarygodnie szybko”, ale wrażenie pozostało silne z powodu atmosfery, publiczności i poczucia, że jesteś częścią większej historii. W tym szczególe kryje się jedna z kluczowych różnic między widzami a karnawałowcami: pierwsi otrzymują przeżycie, a drudzy je budują.
Właśnie dlatego, kiedy mówi o tym, co przyciągnęło go do karnawału, nie wyróżnia tylko jednej rzeczy. Dla niego to kombinacja zabawy, maskowania się i tradycji. W tej mieszance ważny jest również wymiar rodzinny: miłość do przebierańców nosi jeszcze z dzieciństwa, przez rodzinę i krewnych, a powrót do pochodu i przyłączenie się do Lumber klubu, podkreśla, dodatkowo zachęciła Elizabeth. Karnawał jest, w tym sensie, i osobistą decyzją, i odziedziczonym zwyczajem: robi się to, co „od zawsze” się robiło, ale każde pokolenie dodaje temu własny kolor.
Maska jako wiadomość: „Đardinjeri”, „Maradona” i śmiech publiczności jako miara
Pierwsza maska karnawałowa, którą pamięta, nosiła nazwę „Đardinjeri” (Ogrodnicy). Idea była prosta i rozpoznawalna: ogrodnicy i ogrodniczki w pochodzie, z elementami, które publiczność natychmiast wciągną w żart. Leo szczególnie pamięta szczegół, który był, w sensie karnawałowym, strzałem w dziesiątkę – polewaczką nalewał napoje członkom grupy i publiczności. Takie „drobiazgi” często stają się tym, co ludzie opowiadają: karnawał funkcjonuje poprzez małe interakcje, poprzez momenty, w których publiczność przestaje być tylko obserwatorem.
Lecz, wśród wszystkich kostiumów, jedna maska pozostała mu szczególnie droga – „Diego Maradona”. Grupa przedstawiała Napoli i Neapolitańczyków, a Leo wcielił się w Maradonę jako ich symbol i „największego boga”, z dozą celowej ironii: do piłki nożnej, mówi ze śmiechem, ma „dwie lewe nogi”, więc publiczność dodatkowo się bawiła, podczas gdy wykonywał „triki”. W tej anegdocie rozpoznaje się istotę karnawału: nie jest ważna perfekcja, lecz wiadomość i energia. Karnawał, kiedy jest udany, rozśmiesza publiczność właśnie dlatego, że igra z oczekiwaniami.
Dla Leo, śmiech publiczności jest najdroższym elementem całego doświadczenia. Lubi, kiedy wiadomość jest przenoszona przez żart, ponieważ wtedy wie, że to, co grupa robi, „siadło” ludziom. To jest też kryterium, które nie zależy od nagród, protokołu czy formalnych uznania – reakcja publiczności jest bezpośrednia i szczera. A publiczność na Karnawale w Rijece jest, według zapowiedzi organizatorów i miasta, często liczna: w międzynarodowym pochodzie oczekuje się tysięcy uczestników i odwiedzających, co stanowi dodatkowe wyzwanie, ale i dodatkowy motyw dla karnawałowców, którzy chcą wywrzeć wrażenie.
Jeśli przyjeżdżasz z innej części Chorwacji lub z zagranicy, tłok karnawałowy oznacza też, że dobrze jest z wyprzedzeniem sprawdzić
oferty zakwaterowania w Rijece blisko Korza, zwłaszcza na weekend, kiedy zapowiedziany jest Międzynarodowy Pochód Karnawałowy.
Rijeka 2026: daty, rytm wydarzeń i rola karnawału w tożsamości miasta
Karnawał w Rijece to nie tylko jeden dzień pochodu. Według oficjalnych informacji Miasta Rijeki, karnawał obejmuje cały szereg manifestacji: od wyboru królowej, wydarzeń dziecięcych i balu karnawałowego, do wystaw, koncertów i różnych „sportów karnawałowych”. Szczytem są maskowane pochody, które przechodzą przez centrum miasta, tradycyjnie w okresie przed Środą Popielcową, a ważną rolę odgrywają też rozpoznawalni uczestnicy tacy jak Halubajski zvončari (Dzwonnicy), którzy w rijeckiej historii są wspominani jako uczestnicy od samych początków odnowionego karnawału.
Oficjalne zapowiedzi programowe na 2026 rok dodatkowo wyjaśniają strukturę sezonu: wybór królowej pod koniec stycznia, pochód dziecięcy pod koniec stycznia oraz międzynarodowy pochód w połowie lutego. Media, powołując się na HINA-ę, przekazały też szczegół o przejęciu „klucza miasta” 17 stycznia, co symbolicznie oznacza początek okresu, w którym przebierańcy przejmują miasto. W praktyce, jest to moment, kiedy w Rijece zmienia się nastrój: miasto wchodzi w reżim ulicy, satyry, muzyki i wspólnej radości.
Taka rama jest ważna dla zrozumienia, dlaczego dla karnawałowców takich jak Leo nie wszystko sprowadza się do kostiumu. On nawiązuje do ciągłości: „jak robili nasi starzy, tak i my kontynuujemy”, z przypomnieniem starego powiedzenia, które, w kluczu lokalnym, podkreśla wartość zwyczajów. W czasie, w którym społeczności często rozsypują się między pracą, technologią i przyspieszonym rytmem, karnawał staje się rzadką przestrzenią, w której „bycie częścią” jest ważniejsze od „bycia samemu”.
Opatija w piątej porze roku: Balinjerada i lokalne punkty karnawałowe, które nawiązują do Rijeki
Sezon karnawałowy na Kvarnerze nie kończy się granicami miasta. Opatija, jako sąsiednia destynacja z własną tradycją, każdego roku w czasie karnawałowym zyskuje dodatkową dynamikę. Według oficjalnego ogłoszenia Miasta Opatija o karnawale 2026, i Opatija wchodzi w okres „piątej pory roku” z programami, które celują w różne pokolenia. Według kalendarza wydarzeń Wspólnoty Turystycznej miasta Opatija, Balinjerada jest zapowiedziana na 8 lutego 2026 na opatijskiej głównej ulicy, z terminem porannym, a ten sam dzień przewidziane są też wydarzenia przeznaczone dla dzieci, włączając dziecięce korzo karnawałowe.
Dla Leo Balinjerada jest jedną z tradycji, którą szczególnie wyróżnia. I to nie jest przypadkowe: Balinjerada w Opatiji jest postrzegana jako specyficzny „sport” karnawałowy – połączenie pomysłowości, szybkości, masek i publiczności, która często wypełnia trasę. W kontekście całego Kvarneru, takie wydarzenia tworzą sieć karnawałową: odwiedzający mogą planować wiele dni i wiele lokalizacji, a grupy takie jak Lumber klub funkcjonują jako żywe połączenie między miejscami.
Kto chce przeżyć i Opatiję i Rijekę w tym samym tygodniu karnawałowym, praktycznie jest rozważyć
zakwaterowanie między Opatiją a Rijeką, szczególnie że programy trwają z weekendu na weekend.
Lumber klub Opatija: stowarzyszenie jako wspólnota i „mama” ekipy
W grupach karnawałowych istnieje hierarchia, ale ona nie jest koniecznie formalna. Często najważniejszą osobą jest ta, która trzyma ludzi razem, zna harmonogram, dba o szczegóły i, kiedy trzeba, uspokaja napięcia. Leo jako wzór wśród karnawałowców wyróżnia prezeskę Lumber klubu Opatija, Oli Tomičić, którą opisuje jako osobę, która od lat jest „mamą” dla ekipy i prowadzi całą grupę. W tym obrazie nie chodzi tylko o organizację, ale o emocjonalny klej, bez którego stowarzyszenia wolontariackie trudno się utrzymują.
Że Lumber klub w tym okresie ma też dodatkową symbolikę, potwierdzają też raporty z lokalnych mediów: według Novi list, klub w aktualnym sezonie obchodzi 60. urodziny, a opatijski Pust otrzymał imię „Za Pust parićan” (Na Pust gotowy). Takie szczegóły są ważne, ponieważ pokazują, jak karnawał nie jest tylko „programem”, ale i lokalną kroniką – każdy rok niesie własną historię, własne wewnętrzne żarty i wiadomości, które publiczność rozpoznaje.
Co karnawał znaczy dzisiaj: zachowanie zwyczajów, nowe pokolenia i zaproszenie, które jest ważne i dla tych, którzy nigdy nie byli
Kiedy Leo mówi o przyszłości karnawału, nie wchodzi w wielkie teorie. Jego wiadomość jest prosta: zwyczaje trzeba chronić i przekazywać młodym. Jeśli przynajmniej część tego uda się przekazać, uważa, że praca jest wykonana. W tej skromności jest realizm: karnawał, jako tradycja, przetrwa tylko jeśli w niego wchodzą nowi ludzie, jeśli dzieci przyzwyczają się, że to normalne maskować się, wyjść na ulicę, uczestniczyć, być częścią grupy lub przynajmniej rozumieć wiadomość, która jest niesiona w pochodzie.
Jednocześnie, Leo nie zamyka karnawału w granicach „naszego obszaru”. Wręcz przeciwnie, przekazuje młodym i wszystkim, którzy nigdy nie odwiedzili Rijeki w czasie przebierańców, że to okazja do wyłączenia się z codziennych trosk i dzielenia się radością z innymi. Karnawał, w jego interpretacji, nie jest zarezerwowany dla „wtajemniczonych”; to wydarzenie otwarte dla każdego, kto chce przeżyć miasto inaczej. Motto, które często wiąże się z okresem karnawałowym – „Bądź czym chcesz” – w tej historii jest zaproszeniem do wyobraźni, ale i do krótkiego wyzwolenia z ról, które inaczej nosimy.
W sezonie 2026, z jasno wyróżnionymi datami rijeckich pochodów i opatijskich wydarzeń, to zaproszenie zyskuje też praktyczny wymiar: planowanie przyjazdu, poruszania się i pobytu. Lecz, za logistyką pozostaje to, co karnawałowcy tacy jak Leo stawiają na pierwszym planie: żeby publiczność się śmiała, żeby wiadomość była przenoszona przez żart, i żeby tradycja nie była trzymana w witrynie, lecz na ulicy – wśród ludzi.
Źródła:- Visit Rijeka (oficjalne strony destynacji) – program i kluczowe daty Karnawału w Rijece 2026 (link)
- Miasto Rijeka (oficjalne strony) – przegląd składników i tradycji Karnawału w Rijece (link)
- Glas Istre / HINA – zapowiedź Karnawału w Rijece 2026, włączając datę przejęcia „klucza miasta” i datę międzynarodowego pochodu (link)
- Visit Opatija (WT miasta Opatija) – kalendarz wydarzeń z zapowiedzią Balinjerady 8 lutego 2026 (link)
- Miasto Opatija (oficjalne strony) – ogłoszenie o karnawale w Opatiji 2026 i programie sezonu (link)
- Novi list – raport o początku karnawału w Opatiji, Puście i obchodach 60 lat Lumber klubu Opatija (link)
Czas utworzenia: 2 godzin temu